芽祖资讯
首页 | 体育 | 教育 | 美食 | 动漫 | 游戏 | 社会 | 宠物 | 家居 | 国际 | 科技 | 文化 | 娱乐 | 母婴育儿 | 财经 | 历史 | 时尚 | 旅游 | 音乐 | 情感 | 星座运势 | 军事 | 健康养生 | 汽车 | 综合 | 搞笑 | 时事 |
今日,我们为何重走黄公望之路?
作者:匿名 发布时间:2019-11-06 18:03:23 阅读量:4503


为了成为这段历史的厚重和文明的辉煌,为了文化传承的希望,为了复兴和珍惜传统文化的呼唤。

为了感情?不完全是。

为了成为这段历史的厚重和文明的辉煌,为了文化传承的希望,为了复兴和珍惜传统文化的呼唤。

2019年10月10日,来自6个国家和地区的18位著名水彩艺术家将离开浙江杭州富阳。沿河漫步360公里需要10天。从今天的角度来看,他们将品尝“富春山居图”。他们沿着富春江来到新安江,与青山江交谈。他们画了数百英里的草图,从古到今互相对视,用画笔向黄王巩、黄洪斌和张大千致敬。向新安画派致敬!

美丽的富春江不仅风景如画,美丽富饶,而且一直是文人墨客和艺术创作的灵感源泉。早在魏晋南北朝时期,著名诗人吴浚在《朱元心经》中的一句话就已经流传了几千年...从阜阳到桐庐,一百英里之外,山水是世界上独一无二的。”然而,东汉著名学者严子陵在桐庐乡下有一个钓鱼平台。他直到去世都拒绝成为光武帝。他隐居生活,常年在富春山工作。今天,严子陵钓鱼台位于浙江桐庐县以南15公里的富春山脚下。后来,北宋黄庭坚写了一首七行诗,名为《题博时画严子陵渔滩》他说,“刘文淑一生中一直被通缉,他拒绝担任运河的三人官员。它能使汉家强大,给东河带来一点风。”黄庭坚的诗是献给北宋著名画家李龚琳画的严子陵雕台的。虽然李龚琳的原作不存在,但他的诗却流传了很久。伴随着浓厚的诗歌,美丽的富春江也汩汩流淌在历史的尘埃中,抖落所有的尘埃,栩栩如生。今天,富春江的美丽依然存在,故事仍在被讲述。就在那一年,李卜式也给东坡留下了一幅生动的画像。据说,如果我们要提到东坡先生的外貌,李卜式的版本是最接近的,因为黄庭坚在《东坡后记》中对此有明确的叙述他说:“李周·卜式最近的作品就像他喝醉了的精神状态。这张纸在全世界都很棒。我们见面时乞求画像是件好事。见面时坐在桌子上对我们来说也是一件好事。据高苏轼本人表示,同意这幅画。

董其昌、富春江和新安江都是“画家和宝筏”也有故事。所谓的宝筏,是因为董其昌和他的朋友们经常去湖上划船,看字画,朗诵诗歌。在他的足迹中,他经常看到“长安”——这个长安不是长安,长安是“12小时”的长安城,而是长安镇,它属于浙江省海宁市,位于钱塘江北岸,海宁市以西,桐乡市以北。

这里有两个历史典故可以分享:

首先,董其昌42岁,在沈冰(1596),万历二十四年。10月7日,龙华普特黄王巩的《富春山居图》(见《石渠宝记初编》第42卷等。):“李若祥家收集的沙碛地图上的大妄想画卷不到三英尺长。娄江王石的《万里山川》充满了张艺谋,其写作风格与真实不尽相同。只有这一卷描写了董、菊、天真和灿烂。他已经能够回到最高水平的卓越。他已经能够展示三张许并且已经不知所措。他是子九一生中最骄傲的作家。”董其昌接着喊道,“我的老师,我的老师!一座山和五座山都值得。”

其次,这是一个关于书画传播的故事。新安河这一带自古以来就是一个优雅的藏书之地。我们知道王维传说中的“山雪集图”在有证据的最后一个藏族人是明末林东党领袖、清初诗坛领袖钱钱乙之后没有明确的踪迹。钱钱乙的收藏故事发生在新安河畔。崇祯十四年,辛斯(1641年),钱钱乙在来歙嵘游览黄山后,于3月24日回国途中,在同江上遇到了程梦阳甲水(程甲水是新安画派的先驱之一)。然后他“遇到并微笑”并收到了王昌宇的家人“王蒙和九峰地图”和俞村殷诚的“王薛伟江卷”。次年10月,在仁武(1642年),钱钱乙写了冯项燕的《董宣斋和冯开之信后记》,并提到“没有酒供,这卷被新安富人买走了”。烟云和墨水已经退化了30多年。游览黄山后,我得以救赎自己。“由此可见,时迁从禹村程尹柯那里得到的《雪河卷》正是冯孟真[最初收集的《雪集卷1》。”。时迁之后,就没有这卷书的踪迹了。今天,据说它藏在日本的小川奈那家族里。仍有疑问。请按这里。

此外,万历三十七年(1609年)仲春,55岁的董其昌游览了黄山,并和他的朋友吴安·益铭在黄山逗留了两个多月。他写了《宋元明全集》,称赞吴君毅的古老和博览群书。如果你阅读这本地图集,你可以看到“如果你可以在十大洲和三个岛屿之间旅行,你也可以看到广阔的谎言和旅行视野!”

绘画很难完全流传下来,因为它们受到“一千年纸的生命”的命运和从肺部转移的命运的限制。传世最著名的画是660年前由元代大画家黄王巩根据富春山和富春水画的传奇富春山居图。据说,黄王巩的僻静之处是在庙山码头的底部,在竹海深处,山峦起伏,树木繁茂。仰望天空,它豁然开朗。它被命名为“田晓东”,因为“有一个不同的洞穴”。当然,是黄王巩自己对“小洞天”做出了最后的决定。他在画《秋山藏图》的后记中写道,“这座富春山的不同道路是一起建造的。春秋时期,烧香烧茶,怎么休息?当晨雾在日落时分落下,月亮门在西窗,或者一个人凝视天空,或者一个人靠在栏杆上,一个人不知道自己的人生经历已经死亡。前额写着‘小洞天’。”

《富春山居图》无疑是黄王巩晚年的缩影。最有价值的是黄子久对绘画技巧的勤奋探索。据说这幅画花了4年或更长时间才完成。是不是因为黄子觉很虚弱?不,是他不想马上完成这幅画。因此,问题不在于“外在”的创作环境和绘画技术,而在于“内在”审美目标和思维方式的发展和转变。让我们来看看黄自很久以前自己写的《写风景技巧》。其中有这样一句话:“写景的人必须以董为师,比如学背诗、学杜毅”,“从淡墨开始,可以变得可以抢救,用浓墨的人逐渐成为重中之重”。苏东坡的“画国如画”理论否定了“自然/国家”的至高无上,大大提高了绘画应该独立的认识。赵孟頫走得更远,让绘画回归绘画本身的历史。它是完全自主和独立的。它没有在外面寻找任何东西。明代董其昌大胆主张“就奇异的境界而言,画从来不像山水,但就细腻的笔墨而言,山水从来不像画”。

有趣的是,许多年后,黄洪斌受到“从淡墨开始,可以改而为可抢救的,逐渐从重墨开始”的影响。然而,正是黄洪斌晚年的“浓墨重彩”作品受到了所谓传统学术界的批评。

这件事必须慢慢说。

也许没有人能比得上黄洪斌与黄山的亲和力,也是20世纪新安画派复兴的英雄。黄洪斌原本是徽州人,酷爱黄山,据说一生中曾九次去黄山写生。我记忆中仍然记忆犹新的是,2017年6月19日晚,中国嘉德在2017年春天特别上演了《大观——中国书画珍品之夜》。黄洪斌92年的杰作《黄山汤口》起价7200万元。经过一系列激烈的竞标,最终以3亿元的价格成交,拍卖委员会最终以3.45亿元的价格售出,这是他个人作品的最高出价。

这很有趣——因为正是黄洪斌后来的作品被拒绝了。然而,有这样一个“流言蜚语”:据说黄宾虹的老人计算了他自己的占卜,并说人们直到50年后才会理解他的画。巧合的是,恰好在黄洪斌于2005年、1955年去世50年后,浙江博物馆展出了黄洪斌捐赠的已封存30年的作品。今天的拍卖记录仅在他死后62年。以上,只是作为一种谈话,不一定当真。然而,好作品只有在经历了时间的考验之后才能深深扎根于人们的心中,这也表明黄洪斌是超前的——是的,笔者认为黄洪斌应该是20世纪中国最伟大的艺术家之一,并且有自己的特色。无论是在中华民国盛行的各种“西风东渐”下,还是在新中国成立后西方绘画占据主流话语并高度赞扬苏联学派现实主义风格的大环境下,黄洪斌坚持做自己,探索自己的道路,致力于探索一条基于中国本体文化的新路,并从系统内部创造新的理念。

中国古代文人画尊重“无私”和“无私”的境界以及“移情”的美学观。当他到达黄洪斌时,他大胆地突破了所谓“物理图像”的束缚。他也放弃了上半生画山水和向古人学习的努力,开始追求内心的自然和强烈的情感表达,即从“身体意象”到“精神意象”;无数的事情来自内心。傅雷曾经说过,他“类似于西欧的立体和野兽两大流派”——当时在法国学习的傅雷可能太自信了,无法展示自己对西方艺术史的了解。因此,他提到了当时盛行于欧洲的立体主义和野兽派。然而,从今天的角度来看,他的知识显然是有限的,也就是说,将20世纪初法国的流行风格与黄洪斌的艺术相比较,那一年的信息流也是极其有限的。然而,作者认为,如果一定要进行当代比较的话,黄洪斌的努力更接近表现主义精神,表现主义是一种尊重内心真实感受的视觉语言,在画面表达上非常简洁有力。

在骨子里,黄洪斌实际上在中国画方面向前迈出了非常重要的一步。他延续了明代文人画的精神,在“无人区”上走得更远——从古人的“无我”的“摹仿物与移情”到黄洪斌的“无我”的“从心出发”——两者本质不同,黄洪斌的“无我”具有艺术家的主体意识。这种主观意识依赖于敢于突破常规的实验精神,也是由渊博的学识所产生的自信和智慧。

同样值得一提的是黄洪斌和张大千的故事。张大千晚年还画了黄山汤口。那是1963年的秋天,当时65岁的张大千正在巴西圣保罗市自己建造的中国庄园巴登园画画。他画了一套“黄山风景画册”,包括“塘口”、“七里龙”、“梁青台”、“剪刀峰”和“炎陵海滩”等12幅画。其中,大千在画《唐口》的后记中写道:“去黄山有很多路,一条是从钱塘江从唐口回到新安,另一条是从宣城太平经蛟村翠微寺。二十年前,我去过紫山三次,都是从唐口来的。”——这可算是张大千在绘画和写作上为黄山做的巧妙广告吗?早在1930年,张大千32岁的时候,他和张善嬴、黄洪斌、郎景山等人就发起并组织了旨在开发和建设黄山的“黄社”,号召社会各界通过绘画、摄影、诗歌和文章对黄山进行大规模宣传。张大千甚至出版了一本关于张大千《黄山图册》的专著。此外,张大千死前最后一件未完成的作品是黄山地图。

绘画不仅是一种独立自足的艺术行为,也是一种与人、地方、历史甚至天地交流的方式。它是主观思维、人文视角和学者精神阐释的结果。这种独立自足的行为也倡导理性、科学和虔诚的态度来看待人类历史——无论是“我们”还是“他人”都应该首先有一个“大同”的愿景。其次,中国文化始终是聪明灵活的,有庄子的“道”和孔子的“知”。它是“脱衣服的伟大力量”和“知行合一”的“诞生”和“进入世界”的混合。在当代,我们尤其需要从骨子里唤醒这一精神传统,并在当代发扬光大——这不应该只是空洞的口号,而是我们真正想做的事情。

时间的桨声和光影,船没有痕迹;历史的发展总是在运动。我们不是船。我们是头上和脚上都有星星的人类。我们总是希望为今天的时代和汩汩流淌的伟大民族文化留下痕迹。“以木之老,必巩固其根本;那些想远行的人必须深化他们的来源。”另一方面,艺术只不过是通过漫长的一生来追求无限的美和力量。

也许这是我们今天回到黄王巩之旅的开始——不仅仅是黄王巩,还有追求和探索艺术之美和力量的大师们,他们的精神就像灯塔一样照耀着跟随他们前进的道路。

(琳琳)

[1]引自王世清的书“当雪落在山上的时候,鱼的眼睛怎么能和珍珠混合在一起呢?”,原载于《新美术》第02期,1996年,第21页



 
 
随机新闻
MM6 2020春夏系列,畅游奇妙新世界,颠覆婚纱的刻板印象
GIF:桑切斯2黄变1红下场,将缺席意大利国家德比
盘点湖北国庆长假:热点纷呈 人气爆棚 消费豪气 也有闹心事
尴尬!美国警察开特斯拉追捕嫌犯 极速追逐中突然没电了……
脸书因私隐泄露丑闻暂停数万APP,涉约400个开发商
最新新闻
易观8月AppTop1000排行榜:AcFun领跑二次元社区
卢卡斯:期待第一次参加啤酒节,我和聚勒能说点法语
国际观察|拜登特朗普相互炮轰 弹劾调查激化政治缠斗
“湘非”经贸合作馆见证的中非深厚友谊
打伤上门滋事者 检察官认定正当防卫
最热新闻
Alphabet旗下Waymo宣布:纯无人驾驶汽车即将上路
仙乐健康科技股份有限公司首次公开发行股票 并在创业板上市之上
疑似荣耀 V30 屏幕曝光:前置双摄 + 挖孔屏幕
吉翔:很珍惜进入国家队的机会,里皮场上严格场下和蔼
德马库斯-考辛斯为湖人拍摄新赛季定妆照
栏目热门
为何创作巨幅山水《出夔门》?川籍书画家陈仕彬解读背后故事
文人画的现实意义
关于洒脱过生活,贾平凹余光中这两本书必读
森绿通城,爱在文峰
江西省美术精品展人气旺

 

© Copyright 2018-2019 faqspedia.com 芽祖资讯 Inc. All Rights Reserved.